ДЛЯ ТОГО ЧТОБЫ НАЙТИ ИНФОРМАЦИЮ ВОСПОЛЬЗУЙТЕСЬ ПОИСКОМ


БИОГРАФИЯ


  • Биография писателей

  • Биографии актрис ( актёров )

  • Биографии певцов

  • Политические деятели / Биография политических деятелей


  • БІОГРАФІЯ

  • Біографія співака

  • Біографія письмеників

  • Біографії актрис ( акторів )

  • Політичні діячі



  • У НАС ИСКАЛИ


  • БІОГРАФІЯ ГРУШЕВСЬКИЙ

  • ЛІНА КОСТЕНКО БІОГРАФІЯ

  • БІОГРАФІЯ ЛЕСЯ УКРАЇНКА

  • БІОГРАФІЯ ІВАН КАРПЕНКО-КАРИЙ

  • БІОГРАФІЯ АННА АНДРЕЕВНА АХМАТОВА

  • БІОГРАФІЯ МИХАЙЛО ВАСИЛЬОВИЧ ЛОМОНОСОВ

  • БІОГРАФІЯ БАСТА

  • БІОГРАФІЯ МИКОЛА ВОРОНИЙ

  • БІОГРАФІЯ МИКОЛА ВІНГРАНОВСЬКИЙ

  • БІОГРАФІЯ МАРКО КРОПИВНИЦКИЙ

  • БІОГРАФІЯ СТАС МИХАЙЛОВ

  • БІОГРАФІЯ ІВАН ГНАТЮК


  • Новый
    Восстановить
    RSS ПОДПИСКА
    СТАТИСТИКА

    Біографія (грец. bios життя і grafo - пишу; життєпис) - послідовне зображення життя якого або особи від народження його до смерті. Завдання біографа, за визначенням Т. Карлейля, в тому, щоб «намалювати вірну картину людського земного мандрування». Не обмежуючись простим викладом зовнішніх фактів життя і цим відрізняючись від curriculum vitae і некролога, біографія ставить собі за мету якомога повніше зобразити духовне обличчя даної особи в усіх його проявах. Якщо з біографії вибираються тільки деякі характерні риси з життя та діяльності даної особи, то тоді виходить характеристика. Біографічна література надзвичайно велика. Біографи були вже в класичній старовині; такі, напр., Плутарх і Тацит. Зап.-Євр. середньовіччя знало біографії майже виключно у вигляді життєписів святих, але з XVI ст. з'явилися біографії людей світських. До-петровська Русь з особливою любов'ю займалася біографіями святих, але поряд з цим у словниках того часу, так званих Азбуковниках, зустрічаються біографії та іншого роду діячів, напр., Давньо-грецьких філософів. Біографія має надзвичайно важливе значення для цілого ряду наукових дисциплін, що мають те чи інше ставлення до людської особистості - психології, історії, педагогіки, соціології тощо, тому серед деяких наукових діячів виникла думка про організацію Біографічного Інституту для систематичного, всебічного наукового вивчення біографій « Інститут повинен являти собою як би графічну пам'ять людства, передаючи з покоління в покоління накопичений людьми життєвий досвід і знання. Разом з тим інститут повинен бути міжнародним адресним столом, де буде зареєстрований всякий, що відзначив так чи інакше свій життєвий шлях ».








    Василий Эллан-Блакитный
    Василий Эллан-Блакитный
    (1894 - 1925)

    Поэт, журналист, политический и государственный деятель, публицист, редактор правительственной
    газеты «Вести ВУЦИК» и некоторых других изданий он, по признанию М. Зерова, был
    «Сильной, влиятельной фигурой» на литературном поле. В. М. Елланський
    (Литературные псевдонимы - Василий Эллан, В. Блакитный, Валерий Плут, А. Орталь
    и др.) родился 12 января 1894г. в с. Козел (теперь - Михайло-Коцюбинское) на
    Черниговщине в семье священника. Учился Василий в Черниговской бурсе, затем
    в духовной семинарии, которой искренне не любил. По окончании четвертого класса (1914)
    поступил на экономическое отделение Киевского коммерческого института (где уже
    учился его давний, еще с бурсы, товарищ - П. Тычина). Но институт не
    закончил: «трубами мировыми 17-й год заиграл» (В. Сосюра), и недавнего студента
    захватил водоворот революции.
    А до того, еще в Чернигове, было посещение вместе с П. Тычиной и другими
    знаменитых «суббот» в гостиной М. Коцюбинского, первые стихи и доброжелательная
    внимание мастера.
    От революционных кружков, от обществ «Просвиты» и участия в организации
    уездного крестьянского съезда в начале лета 1917г. В. Елланський приходит к
    партии украинских эсеров, становится ее активистом, а вскоре председателем ее
    Черниговского губернского комитета.
    В начале 1918г. значительная часть членов УПСР при активном участии В. Блакитного
    порывает с основным ее ядром и создает партию украинских левых эсеров. По названию
    своего центрального органа - газеты «Борьба», редактором которой был В. Блакитный,
    - Ее члены стали называть себя боротьбистами, позже - украинский
    коммунистами-боротьбистами. Они, несомненно, были одной из левых партий
    Украинский революционной демократии, в 1919 - 1920 pp. совместно с большевиками
    входили в состав советских правительств Украины, имея свой отличный от
    большевистского взгляд на национальный вопрос.
    В марте 1920p. боротьбисты объединились с КП (б) У, а в 30-е годы почти все были
    уничтожены физически и Оббриханий, очорнени морально, - посмертно этой судьбы не
    избежал том числе и В. Эллан-Блакитный.
    В. Голубой был непосредственным участником многих событий в Украине как активист
    «Левой ориентации». В мирные годы свои служебные посты и достаточно высокое положение в
    государственных органах В. Голубой использует преимущественно для сбора сил
    украинской литературы, культуры в целом. Некоторых будущих известных
    писателей, как, скажем, Остапа Вишню, он вытащил из подвалов ЧК и привлек к
    работы в «Известиях», многим помог в их творческом и общественном
    становлении. С его именем связано создание еженедельника-приложения к «Известий» -
    «Литература. Наука. Искусство »(впоследствии -« Культура и быт »), журналов« Вселенная »
    и «Красный перец». Один из первых литературных объединений после 1920p. в Украине
    - Пролетарских писателей «Гарт» - тоже был основан по инициативе В.
    Голубого, который его и возглавил. К «Гарта» входили уже известные в то время
    писатели - П. Тычина, М. Хвылевой, В. Сосюра, М. Иогансен, И. Кулик, В.
    Полищук и др.
    С раннего детства В. Эллан-Блакитный болел тяжелой болезнью сердца, которая и
    свела его в могилу на 32-м году жизни - 4 декабря 1925p. Впоследствии имя поэта было
    надолго обречено на забвение, только после 1956p. снова начали выдавать его
    произведения.
    Повседневная напряжение жизни революционера, одного из «первых храбрых», спады и
    подъема борьбы, суровая и соблазнительной романтика «красных зрение», иллюзорные, хотя
    и распространены в свое время, надежды на мировую революцию - без всего этого не
    понять ни пафоса поэзии В. Эллана, ни самой его кипучей натуры. Сын своей
    драматической эпохи, ее романтик, а отчасти, в душевных глубинах, и ее трагик -
    таким он был в жизни и творчестве.
    В ранних стихах В. Эллана (они известны от 1912г.) Еще легко заметить популярные
    поетизмы тех времен и достаточно отдаленные отголоски таких поэтов, как М. Вороной, А.
    Олесь, Г. Чупринка. Ризнотонна и мозаика меняющихся юношеских настроений, однако
    вскоре в ней начинают доминировать характерные волевые оптимистические мотивы -
    «Тот не будет плашмя судьбы, кто закаляется в огне» («Юный строй»).
    В феврале 1917г. написана поэзия в прозе «Украина (Из старых тетрадей)» - произведение
    совершенно своеобразный в тогдашней украинской поэзии, хотя, конечно, не все в
    нем примет современный читатель. В своем порыве к социалистическому идеалу молодой
    поэт проявлял такой безоглядный максимализм - «Пусть исчезнет Прошлое во имя
    Грядущего! », - В угоду которому готов был вырубить вишневые сады и взорвать
    воздуха старинные церкви, хотя апологетом такого тупого уничтожения он на самом деле
    никогда не был.
    О влиянии, которое имела поэзия В. Эллана-Блакитного в послереволюционные годы, свидетельствует
    автобиографический стихотворение М. Бажана «Дебора». Революционная романтика, в Умани
    1920 - 1921 pp. захмелювала будущего поэта и его друзей, ассоциировалась
    главным образом с именами трех украинских певцов своего времени: «... Учат нас
    неслыханных нами песен Тычина, Голубой, Чумак ». Поэзия В. Эллана - это произведения
    высокой волевого напряжения, которые импонировали современникам своими порывистыми лозунгами и
    конденсированными образными «формулам» социальных переживаний:
    Муром упорно горизонт.
    Ударьте по разгону: р-раз ...
    Мы - только первые храбрые,
    Миллион подпирает нас.
    («Удары молота»)
    Образный мир В. Эллана (основная часть его лирики была написана в 1917 - 1920
    pp, составив сборник «Удары молота и сердца») - это мир, каким видит его
    революционер, счел закон своей жизни борьбу и жертвенность (со всем
    ее аскетизмом и ... невниманием к «простым» жизненных реалий тех самых «миллионов»,
    за которые он борется). Мир, который имеет широкие пространственные координаты: от тюремной
    камеры («К берегам») и киевской улице до Кремля, Будапешта, Парижа, целого
    Европы и, наконец, планеты! Мир, в котором «каждый день мобилизации и очереди, с
    остями хлеба кромки », но в котором даже это тихо признании сопровождается
    предостерегающим восклицанием лирического героя, точнее, его второй, непиддатного
    качанием и панике, «я»: «Кто там поет заунывные песни? Кто там поет? »(« На
    отяжелевшие ...»).
    Поэтические представления о действительности концентрируются в этом мире основном вокруг
    новейшей социальной символики и близкой к ней системы понятий-образов. Здесь и
    такие характерные для В. Эллана «звезды», разумеется, красные, и «коммуна», и различные
    «Буруны» и «бури», и Кремль, как антитеза «Бастилия», и опять-таки чисто
    елланивськи «удары молота» в такт с «ударами сердца». Символическая красная краска
    вообще доминирует в произведениях В. Эллана (хотя в его ранней лирике преобладают
    романтические голубая и синяя краски, недаром первая из них стала псевдонимом поэта).
    Широкую известность принесли В. Эллан такие стихи, как «Вперед», «После
    Крейцеровой сонаты »,« Красные зори »,« Удары молота »,« На страже »,« В разгуле »и
    др., исполненные высокой и одновременно искренне-лирической патетики.
    Но есть у В. Эллана и стихи конкретно-повествовательной тональности, и среди них -
    «Восстание», один из лучших в его наследии. Только упомянутую интонационную
    экспрессию меняют в «Восстание» неторопливые повествовательные ритмы; майже эмблематическая
    символику - подробные предметные описания с выразительными деталями, «монохромную»
    бодрость - горьковатый соединение невыразимого сожаления с утверждением, освящением
    героического подвижничества:
    ... А вечером - все укрыл туман,
    Снег ложился (так мягко - мягко таял ...)
    На зациплений в руках наган,
    На красно-черную рану.
    («Восстание»)
    Все это вновь и вновь поднимает очень важный для всей поэзии вопросы
    о взаимоотношении личного и общего, интимно-человеческого и социального в
    духовном мире. Наиболее обостренно эта проблема была очерчена в стихотворении «После
    Крейцеровой сонаты »с его знаменитыми первыми строками:« Положить бы голову в
    колени. Почувствовать бы руку во главе ... »Сентиментальность! Пусть погибнет и память
    нежных на земле ». Но, несмотря на категоричность этого приговора, конфликт между
    сердцем и умом поэта здесь вполне очевидно, так или иначе он присутствует в других
    стихах В. Эллана - вплоть до конца его жизни.
    После 1921 - 1922 pp. творческая активность В. Эллана в области лирической поэзии
    медленно спадает. Некоторые объясняют это тем, что поэт, разочарованный, по определенным
    предположениям, нэпом, «заморозил» (М. Зеров) или просто «повесил» (М. Хвылевой) в
    себе лирика. Часто цитируемый в этой связи стихотворение «На отяжелевшие, растрепанные
    нервы ... »(1922) действительно свидетельствовал о диссонансы в сознании поэта, вызванные
    общей ситуацией в стране, на явления которой он отныне реагирует преимущественно
    сатирической поэзией. Один из немногих исключений является и «Утро» (1923), который можно
    назвать поэтическим завещанием В. Эллана:
    Ясным взглядом глаз в глаза прямо
    И громким, бодрым криком-пением:
    - Го-го-го ... Приходите,
    Повоюем!
    («Утро»)
    Как редактор «Известий» В. Голубой, часто выступал и в «амплуа» Валера Пронозы -
    поэта-сатирика, который по-своему комментировал и разъяснял события внутренней и
    международной жизни. В течение 1924 - 1925 pp. он издал три книги этой
    стихотворной газетной сатиры - «Заметки карандашом», «Советская горчица», «Государственный
    ум ».
    Тесная привязанность к «злобы дня», а порой и торопливая приблизительность
    литературного выполнения покидают сегодня за значительной частью этой сатирической
    поэзии главным образом историко-литературное и, так сказать, историко-социологическое
    значение. Но было у Валера Пронозы немало талантливого, остроумного («Чванько»,
    «Песенка с прозаическим концом», «Лулу», «Тишина в Гамбурге», «Героическая поэма»,
    «Патриотическая присяга»).
    Автором «веселых и метких пародий на украинских поэтов» назвал Эллана (здесь -
    Маркиза Пепельной) Зеров. Действительно, он умел иронически «перевоплощаться» в Я.
    Мамонтова, Я. Савченко, Н. Кибальчича, В. Тарноградского и других авторов,
    комично акцентируя самое характерное в их стилевых манерах.
    Творческую многогранность В. Блакитного-писателя свидетельствуют и ряд его
    новеллистического этюдов и набросков («Фабричная», «Письмо без адреса», «Наши дни» и
    др.), и значительная по объему публицистическая проза политической и общекультурной
    тематики, а также ряд весомых статей и выступлений по вопросам литературы и
    искусства.
    В. Голубой был одним из первых теоретиков и критиков украинской литературы.
    Определяющей в его эстетико-литературных рассуждениях была идея социальной роли
    искусства. Вместе с тем он критиковал пролеткульт, с окончательной ясностью
    квалифицировав его 1925г. как «революционную» маниловщину, в основе которой лежит
    «Вера во всемогущую силу кабинетного плана, декрета, тезисов или резолюции». Овладеть
    «Всем ценным из достижений предыдущих поколений, не замыкаясь в рамках какой
    «Своей», специфически пролетарской культуры », - так мыслил В. Блакитный
    магистральную линию пооктябрьского культурного развития.
    В. Эллан-Блакитный никогда не забывал и о национальной культуре. Призывая
    сделать украинский язык «языком Октября», он имел в виду широкое ее внедрение
    во все сферы государственной и общественной жизни: достаточно смелое желание для 1922 г.,
    когда «Известия» только недавно перестали быть «Известиями», а центральный орган
    КП (б) У - газета «Коммунист» - выходил на русском языке!


    Л. Новиченко
    История украинской литературы ХХ века - Кн. 2. - М.: Просвещение, 1998.
    • Комментариев: 0
    • Просмотров: 245
    Дополнительно
    Комментарии к записи
    Добавить свой камментарий