ДЛЯ ТОГО ЧТОБЫ НАЙТИ ИНФОРМАЦИЮ ВОСПОЛЬЗУЙТЕСЬ ПОИСКОМ


БИОГРАФИЯ


  • Биография писателей

  • Биографии актрис ( актёров )

  • Биографии певцов

  • Политические деятели / Биография политических деятелей


  • БІОГРАФІЯ

  • Біографія співака

  • Біографія письмеників

  • Біографії актрис ( акторів )

  • Політичні діячі



  • У НАС ИСКАЛИ


  • БІОГРАФІЯ ГРУШЕВСЬКИЙ

  • ЛІНА КОСТЕНКО БІОГРАФІЯ

  • БІОГРАФІЯ ЛЕСЯ УКРАЇНКА

  • БІОГРАФІЯ ІВАН КАРПЕНКО-КАРИЙ

  • БІОГРАФІЯ АННА АНДРЕЕВНА АХМАТОВА

  • БІОГРАФІЯ МИХАЙЛО ВАСИЛЬОВИЧ ЛОМОНОСОВ

  • БІОГРАФІЯ БАСТА

  • БІОГРАФІЯ МИКОЛА ВОРОНИЙ

  • БІОГРАФІЯ МИКОЛА ВІНГРАНОВСЬКИЙ

  • БІОГРАФІЯ МАРКО КРОПИВНИЦКИЙ

  • БІОГРАФІЯ СТАС МИХАЙЛОВ

  • БІОГРАФІЯ ІВАН ГНАТЮК


  • Новый
    Восстановить
    RSS ПОДПИСКА
    СТАТИСТИКА

    Біографія (грец. bios життя і grafo - пишу; життєпис) - послідовне зображення життя якого або особи від народження його до смерті. Завдання біографа, за визначенням Т. Карлейля, в тому, щоб «намалювати вірну картину людського земного мандрування». Не обмежуючись простим викладом зовнішніх фактів життя і цим відрізняючись від curriculum vitae і некролога, біографія ставить собі за мету якомога повніше зобразити духовне обличчя даної особи в усіх його проявах. Якщо з біографії вибираються тільки деякі характерні риси з життя та діяльності даної особи, то тоді виходить характеристика. Біографічна література надзвичайно велика. Біографи були вже в класичній старовині; такі, напр., Плутарх і Тацит. Зап.-Євр. середньовіччя знало біографії майже виключно у вигляді життєписів святих, але з XVI ст. з'явилися біографії людей світських. До-петровська Русь з особливою любов'ю займалася біографіями святих, але поряд з цим у словниках того часу, так званих Азбуковниках, зустрічаються біографії та іншого роду діячів, напр., Давньо-грецьких філософів. Біографія має надзвичайно важливе значення для цілого ряду наукових дисциплін, що мають те чи інше ставлення до людської особистості - психології, історії, педагогіки, соціології тощо, тому серед деяких наукових діячів виникла думка про організацію Біографічного Інституту для систематичного, всебічного наукового вивчення біографій « Інститут повинен являти собою як би графічну пам'ять людства, передаючи з покоління в покоління накопичений людьми життєвий досвід і знання. Разом з тим інститут повинен бути міжнародним адресним столом, де буде зареєстрований всякий, що відзначив так чи інакше свій життєвий шлях ».








    Иван Багряный
    Иван Багряный
    (2 октября 1907 - 25 августа 1963)

    Иван Багряный - политический деятель и писатель
    Иван Багряный вписал свое имя в историю как выдающийся политический секретарь
    первой эмиграции из Советского Союза. «Старая» эмиграция вышла за границу
    порядком оборонительной войны с оккупантом, она не жила под оккупантом, ее руки и ризы
    были чисты от любых покорены, компромиссов. Когда последние арьергарды
    Украинская Армии отходили за Збруч, поколение Багряного было в возрасте 12-15
    лет. Числе и двенадцатилетний Иван Багряный, сын охтинського каменщика Павла
    Лозовьягы, собственными глазами видел зарева украинских-российской войны, террор
    московских большевиков. Видел, как северные наездники убили дядю, вояка
    Украинская Армии под командованием Симона Петлюры, и тут же рядом повалили на смерть
    его любимого деда-пасечника.
    Но страна не могла эмигрировать. Она вырвала у врага компромисс новой
    экономической и национальной политики, юридическое признание ее самостоятельности
    (Конституция СССР) и была далее в возрождении. Возрождения, как и весну, нельзя
    отменить. Поэтому неизбежно Украины начала побеждать в неравном советском
    компромиссе с Москвой. В это соревнование втягалось и подрастающее поколение Багряного,
    торопясь добыть образование и позицию на большом фронте.
    Сроки истории были неумолимо короткие - успела не успела нация стать на
    ноги успел или не успел юноша закончить высшее образование; муссов или не должен был пройти
    сквозь массовые принудительные организации профсоюзов, комсомола, партии; успел или не
    успел найти себя и свое жизненную призвание - а уже над головой шумит новая
    гроза тотального вражеского террора. Сломав компромисс и договор (которым была
    конституция), Москва уничтожала безоружного страну пулей, депортацией, тюрьмой и
    организованным голодом. Произошел геноцид - покушение на Возрождение, на всю нацию.
    Иван Багряный имел 25 лет, когда геноцид на Украине развернулся во весь свой
    дьявольский масштаб. Багряный вместе с сотнями тысяч поехал в концлагеря
    Дальнего Востока с приговором на пять лет.
    Что успел он сделать? Техническая и общее образование. Первый сборник стихов «К границам
    заказных »(1927), поэма« Аве Мария », роман« Скелька »дали ему дорогу к
    членства в оппозиционной отборной группе писателей МАРС (Пидмогильный,
    Антоненко-Давидович, Плужник, Осьмачка, Косынка, Галич). Но он только успел
    переступить порог суровой школы литературы, как НКВД превратило его в «зека» -
    заключенного дальневосточного концлагеря. Побег, бездомность, путешествия и поворот к своей
    страны, еще не отошла от геноцида, а уже была накануне новой катастрофы.
    Новый арест, пытки - все это описано в романе «Сад Гефсиманский», который
    считают значительной мере автобиографическим.
    Вторая мировая война дала «выход» на Запад сквозь огненные ворота фронта, сквозь
    кладбищенские лагеря пленных и концлагеря, сквозь унтерменшивську категорию
    «Остарбайтеров», сквозь оуновское подполья. Волей и неволей миллиона украинский с
    УССР оказались на Западе. Несколько сотен тысяч их остались эмигрантами. НЕ эмиграция,
    а «исход», не группа единомышленников, а невероятная мешанина массы - бывших заключенных и
    бывших сексотов; партийных и беспартийных; рядовых красноармейцев и
    полковников и генералов; неграмотных и писателей; бывших политических и
    бывших уголовников; сознательных патриотов и русифицированных; таких, что
    были патриотами Советской Украине, строили в ней украинское возрождение, и
    бывших внутренними эмигрантами - крестьяне, рабочие, специалисты. Вкратце - это
    вышел конгльомерат той социальной каши, на которую превратил коммунист-оккупант
    общество Украины.
    По этой каши не мог нормально формироваться струя политической эмиграции, ибо
    Германия стала для беглецов не страной политического убежище, а страной концлагеря.
    В эмиграции тоже не было свободы. Не менее чем запретами, препятствовала
    гитлеровская Германия формированию политической эмиграции всевозможными
    «Розенбергивськимы штабами», в которых портились и компромитувалися даже и очень
    приличные люди. Насколько не ошибаюсь, Багряный ушел на Запад и в эмиграцию
    через оуновское подполья.
    И вот среди такого хаоса и тьмы кромешной раздался голос Ивана Багряного. Сначала
    это был голос писателя, голос «Тигроловив». «Тигролови» сделали большое дело.
    Они содрали с советского раба шкуру зека, оста, «Советского человека» и
    показали под ней несломленная, гордую человека, полную жизненной силы, воли к жизни и
    борьбы. Для старой эмиграции образ Григория Многогрешного, преодолевший и
    тигров, и НКВД и вырвался в свободный мир, сдался таким дерзким и преувеличенным,
    что Мосендз и Клен решили спародировать Багряного-Многогрешного в вымышленном
    ими юмористическом Горотаку. Однако Горотакови удалось преодолеть Багряного
    так, как Стриси - Семенко. Многогрешный победил, и Горотак вышел только
    симпатичным, буквально дружественным шаржем. Горотак только увеличил популярность
    Багряного-Многогрешного.
    Говорят, Багряный принадлежал некоторое время к ОУН. Степан Бандера якобы отпустил
    Красного в собственную волю творить собственную партию из эмигрантов из СССР, признавая
    якобы, что ОУН политически не справится с этой задачей. Если это было так, то
    было справедливо. Ни в какие-то готовые формы не мог уместиться чвертьсторичний опыт
    Украина в составе СССР с двумя мировыми войнами и двумя тоталитаризмами как
    рамками и как фоном. Ни формы ОУН, ни формы украинский социализма или ундизму НЕ
    могли вместить и оформить того, нового, еще не признанного в истории политического
    опыта Украины. Здесь должны были сказать свое слово те, у кого то опыт был
    вписан и на сердце, и на коже. Багряный, щедро одаренный импульсом или
    инстинктом инициятиви, первым сказал это, если не считать статьи Аркадия
    Любченко «Украина живет!», Написанной сразу после побега из Украины большевистского
    оккупанта 1942 года.
    Памфлет-брошюра Ивана Багряного «Почему я не хочу возвращаться в СССР?» - Это вроде
    первая политическая Декларации прав и достоинства человека и нации из-под
    русско-большевистского давления. Она вышла в разгар принудительной репатрияции
    бывших советских граждан, сопровождавшийся и тихими, и громкими
    трагедиями насилия, пыток, уничтожения. Бывшие зеки, ости, пленные прятались
    под именами чужих наций и людей, не смели признаться, кто они и откуда. Брошюра
    Багрового сказала все за них. Сказала нескольких языках, будучи переведена также
    на английский, испанская, итальянский языки. Каждый остивець читал ее и прижимал
    к груди, и показывал чужеземцам как вид своей личности. Багряный вернул
    человеку его политическую память. Он начал с того, как у него на глазах московские
    большевики убили его дядю и деда и как было расстреляно возрождение его
    народа и совершен геноцид. Коммунизм - новейшая фаза российского империализма и
    средство уничтожения подвластных ему наций - в том числе украинский. Против этой
    силы возникает явление эмигрантов из СССР и их решимость к политической борьбе.
    По Декларации пошло дело: организация газеты и издательства «Украинские вести» и
    УРДП. Украинская из УССР имеет много плюсов, но одного ему недостает: школы
    политической самоорганизации и самодеятельности. И это совсем не через банк врожденных
    качеств, а потому, что проживавшие Украины вообще никогда не имела и пяти лет
    элементарной свободы для практической общественно-политической инициятиви и
    самоорганизации. Анахроничные догматические споры о социализм, а также влияние моды
    возраста творить партию по принципу проводником и идеологии, а не
    практически-политическим, помешали надлежащем сосредоточению имеющихся сил вокруг
    издательства и УРДП. Они также воспрепятствовали тому, чтобы этот очаг стал
    школой политического самообразования, с одной стороны, а с другой - оперативной базой для
    выполнение найдоконечниших практических задач, которые возложила на эмиграцию
    порабощена родина.
    Все же пусть и в ослабленном, против первого засягу, виде, но Багряный таки
    сумел 17 лет, до самой смерти, проводить независимое издательство и партию, а при
    поэтому еще и сделать вклад в учреждении и деятельности Унради. Багряный был единственный из
    политических лидеров эмиграции, сумевший найти группу российских политических деятелей,
    которые пошли на сотрудничество с украинским на базе безусловного признания государственной
    самостийности Украины. Это Алексинский - известная фигура в политической истории
    России нашего столетия. Алексинский уже и перевел на французский язык роман
    Багряного «Сад Гефсиманский» и издавал в издательстве «Украинские вести» свой
    орган «Освобождение».
    Безусловно, партия и политика забирали у Багряного, пожалуй, основную энергию и
    время, а главное - забирали его здоровья, так творили ему многочисленных врагов,
    не давали спать новом противнику. Безусловно, Москва не пожалела денег на
    агентуру, чтобы травить Багряного, вредить ему на поле украинской эмиграции,
    вносить развал и в самую УРДП, даже и на собственную семью давить. Но с
    другой стороны организован Багряным группа энтузиастов УРДП помог ему выдавать
    и распространять его произведения, а в частности обеспечить очень трудную дело издание его
    «Тигроловив» и «Сада Гефсиманского» чужими языками.
    Эта симбиоза писателя с его партией не была случайна. В своих стихах
    (Книга «Золотой Бумеранг», 1946), драмах («Генерал» - 1948, «Моритури» - 1948,
    «Разгром» - 1948), а также в повестях «Тигролови» (1944), «Сад Гефсиманский»
    (1950), «круг Огня» (1953), «Маруся Богуславка» (1957), как и в своих
    публицистических памфлетах, Иван Багряный утверждал одну очень дорогую для
    эмигранта из СССР истину. А именно: вопреки покушениям на геноцид - человек жив,
    Украина жива! Никакого вакуума под диктаторским режимом, лишь сжатая до
    невероятности, но тем сильнее живая энергия, живая душа - живая нация.
    Представляю, какая дорога была каждому не только уердепивцю эта большая реабилитация
    человека, уничтожаемые во наклеиваемыми ей ярлыками «врага народа», зека, оста,
    бандита т.д. За это будут благодарны писателю миллионы и по ту сторону завесы.
    Это подчеркнул и чужинецкий критик Юзеф Лободовский в статье о «Сад
    Гефсиманский »:
    «Парадоксально, эта книга, где творятся поистине душераздирающие вещи и непрерывно
    скитается человеческое достоинство, является по сути одним непрерывным хоралом в честь
    человека и его духовых ценностей. Багряный описывает такую страшную действительность, о которой
    Кестлером даже и не снилось. А все же «Тьма в полдень» является книгой мрачной и
    удручающей. Зато «Сад Гефсиманский» закрываем - не бойтесь этого банального
    выражения - с чувством духового усиления. Что страшные вещи творятся в книге, то
    большую веру в человека вызывают у читателя ».
    «С одной стороны книга Багряного является поразительным документом советской действительности, который
    превышает силой выражения всего, что до сих пор на эту тему было написано, с другой же
    стороны - является выразительным свидетельством глубокого гуманизма автора, на самом дне ада
    сумел увидеть человеческие приметы даже в найозвирилиших осибнякив »(« Культура »,
    1951, ч. 1).
    Лободовский уловил еще одну примету Багряного-писателя - его способность к
    оптимизма среди трагедии, его юмор среди отчаяния, его «кошмарный гротеск».
    Человек Багряного побеждает «в глухой войне, которая ведется на огромных
    пространствах евразийской империи ».
    За эти высокие приметы критик терпит писателю его недостатки, которые происходят не то
    При недостатке времени, не то с незавершения литературной культуры. Это деклямацийнисть,
    многословие, резонерство, сировисть, неочищенисть. Эти недостатки есть в прозе, и в
    поэзии, и в драме Багряного. Но больше всего отразились они на поэтическом его
    доработку, где такие шедевры, как «Собачий пир», является исключением.
    Здоровье, сила, мужество и любовь к человеку и к своему народу - эти приметы
    находит Юрий Шорох в «Тигроловах», считая, что Багряный этой повестью
    «Утверждает жанр украинского приключенческого романа, украинский всем своим
    духом, всем направлением, всеми идеями, чувствами, характерами. Этим он говорит
    новое слово в украинском литературном процессе ». («Произведение об искусстве
    стрелять »,« Украинская Известия », 1947, 6 апреля). Щедрая и благосклонная критика в
    англосаксонской и немецкой прессе свидетельствует о том, что «Тигролови» стали новым - и
    именно украинский - словом в приключенческом жанре мировой литературы.
    Иван Багряный и как человек, и как политический деятель, и как писатель был одарен
    щедро силой и талантом. Шла эта сила из глубоких корней его в украинский
    жизни современном и прошлом. Он имел отличное чувство ритма современности и ритма
    прошлых веков. И потому так естественно возникает в лучших барочных природе
    местах его творчества какая подземная течение древнего богатырского эпоса, сказки,
    думы. И все это сочетается с доброй улыбкой человека, такая сильная, такая
    любящая, что при всей своей безумства может обойтись и без мести за все
    бесчисленные образы и обиды, нанесенные ей своими и чужими.
    Гора клеветы на Багряного вивершилася в 1963 году, перед его смертью, грязной
    книгой «На литературном базаре. Поэзия, проза и публицистика Ивана Багряного ».
    Подписанная псевдонимом, эта книга имеет прямое логический и содержательный связь с
    советскими нападениями на Багряного. Она говорит только о его вес как
    писателя и деятеля.
    У Достоевского есть одно место о таланте и никчемную злобу: «Ты еще никому
    нужен, теперь никто тебя не знает и не хочет. Так мир идет. Подожди, не то еще
    будет, когда узнают, то у тебя есть дарования. Зависть, мелочная подлость, а
    всего глупость наддал на тебя сильнее нищета. Таланту надо
    сочувствовать, ему надо, чтобы его поняли, а ты увидишь, какие рожи обступят
    тебя, когда хоть немного достигнешь цели. Они будут ставить в ничто и с презрением
    смотреть на то, что в тебе выработалось тяжким трудом, терпением, голодом,
    бессонными ночами. А ты задиристый, ты часто некстати горд и можешь оскорбить
    самолюбивого ничтожество, и тогда беда, ты будешь один, а их много: они тебя
    замучают шипами ».
    И замучили. В письме-объявлении вышеупомянутой пасквильные книжки написано, что
    она «является убийственной для Ивана Багряного». Шизофреническая своей откровенностью претенсии
    быть убийцей. На самом деле это была только последняя шпилька среди страстей той
    Украинский Голгофы, которую пережил и описал Иван Багряный.

    Юрий ЛАВРИНЕНКО
    «Письма к приятелям», с.127-128, 1963.
    (По книге «Украинское слово» - Т. 2 - М., 1994.)
    • Комментариев: 0
    • Просмотров: 707
    Дополнительно
    Комментарии к записи
    Добавить свой камментарий