ДЛЯ ТОГО ЧТОБЫ НАЙТИ ИНФОРМАЦИЮ ВОСПОЛЬЗУЙТЕСЬ ПОИСКОМ


БИОГРАФИЯ


  • Биография писателей

  • Биографии актрис ( актёров )

  • Биографии певцов

  • Политические деятели / Биография политических деятелей


  • БІОГРАФІЯ

  • Біографія співака

  • Біографія письмеників

  • Біографії актрис ( акторів )

  • Політичні діячі



  • У НАС ИСКАЛИ


  • БІОГРАФІЯ ГРУШЕВСЬКИЙ

  • ЛІНА КОСТЕНКО БІОГРАФІЯ

  • БІОГРАФІЯ ЛЕСЯ УКРАЇНКА

  • БІОГРАФІЯ ІВАН КАРПЕНКО-КАРИЙ

  • БІОГРАФІЯ АННА АНДРЕЕВНА АХМАТОВА

  • БІОГРАФІЯ МИХАЙЛО ВАСИЛЬОВИЧ ЛОМОНОСОВ

  • БІОГРАФІЯ БАСТА

  • БІОГРАФІЯ МИКОЛА ВОРОНИЙ

  • БІОГРАФІЯ МИКОЛА ВІНГРАНОВСЬКИЙ

  • БІОГРАФІЯ МАРКО КРОПИВНИЦКИЙ

  • БІОГРАФІЯ СТАС МИХАЙЛОВ

  • БІОГРАФІЯ ІВАН ГНАТЮК


  • Новый
    Восстановить
    RSS ПОДПИСКА
    СТАТИСТИКА

    Біографія (грец. bios життя і grafo - пишу; життєпис) - послідовне зображення життя якого або особи від народження його до смерті. Завдання біографа, за визначенням Т. Карлейля, в тому, щоб «намалювати вірну картину людського земного мандрування». Не обмежуючись простим викладом зовнішніх фактів життя і цим відрізняючись від curriculum vitae і некролога, біографія ставить собі за мету якомога повніше зобразити духовне обличчя даної особи в усіх його проявах. Якщо з біографії вибираються тільки деякі характерні риси з життя та діяльності даної особи, то тоді виходить характеристика. Біографічна література надзвичайно велика. Біографи були вже в класичній старовині; такі, напр., Плутарх і Тацит. Зап.-Євр. середньовіччя знало біографії майже виключно у вигляді життєписів святих, але з XVI ст. з'явилися біографії людей світських. До-петровська Русь з особливою любов'ю займалася біографіями святих, але поряд з цим у словниках того часу, так званих Азбуковниках, зустрічаються біографії та іншого роду діячів, напр., Давньо-грецьких філософів. Біографія має надзвичайно важливе значення для цілого ряду наукових дисциплін, що мають те чи інше ставлення до людської особистості - психології, історії, педагогіки, соціології тощо, тому серед деяких наукових діячів виникла думка про організацію Біографічного Інституту для систематичного, всебічного наукового вивчення біографій « Інститут повинен являти собою як би графічну пам'ять людства, передаючи з покоління в покоління накопичений людьми життєвий досвід і знання. Разом з тим інститут повинен бути міжнародним адресним столом, де буде зареєстрований всякий, що відзначив так чи інакше свій життєвий шлях ».








    Биография Иван Сенченко
    Иван Сенченко
    (12 февраля 1901 - 9 ноября 1975)

    Наряду с Юрием Яновским прочный (хотя и противоположный ему стилю) беллетрист
    младшей, второй по революции, генерации, которая родилась уже в 20 веке и
    проявила себя только во второй половине 1920-х годов. Влюбленный (хотя нисколько не
    ослепленный своей любовью) наблюдатель современной ему жизни и человека, Сенченко
    создал себе собственное стилевое лицо, сочетая зрелый реализм с романтизмом,
    лирическая струя с сатирой и юмором.
    Иван Сенченко родился 1901 года в селе Натальивка (Шахивка) возле Червонограда на
    Полтавщине. Его отец Ефим, деклясований через малоземелье крестьянин, был
    одинаково и человеком села, и человеком города, работая в Червонограде чернорабочим,
    садовником, билетером кинотеатра, церковным регентом т.д. Иван Сенченко
    окончил сельскую и высшую начальную школу, а затем учительствовал в своих родных
    местностях. Учился в Харьковском университете (тогда ХИНО), работая одновременно в
    редакциях харьковских газет и журналов. Волновой первый оценил как следует талант
    Сенченко, привлек его к ВАПЛИТЕ и до ближайшей сотрудничества в возглавляемых им
    журналах «ВАПЛИТЕ» (1927), «Литературная ярмарка» (1929), «Пролитфронт» (1930).
    В своих лучших произведениях («История одной карьеры» и другие рассказы, Харьков, ДВУ,
    1926, с. 78; «Путешествие в Червоноград» - журнал «ВАПЛИТЕ», 1927, ч. 5, с. 78 -
    117; «Червоноградская портреты» - «Литературная ярмарка», февраль 1929, кн. С, с.
    94 - 152; «Дубовые гряды», 1928) Сенченко ввел в литературу свой Червоноград,
    словно Гоголь - Миргород. О Червоноградщину, - пишет шутку Сенченко, - «при
    всей крупнейшей охоте тяжело что-то сказать, кроме: я люблю тебя безотвитною
    любовью ». Эта конкретная «омисцевлена» любовь и мастерство писателя создали
    образы физически сильных языков в Рубенса) и характерных людей - бедных и богатых
    крестьян, грузчиков и мельников, торговцев, рабочих и всяких людей сельской и
    городской провинции, что после отмены политики военного коммунизма в условиях
    нэповской относительной хозяйственной свободы оказались в роли создателей своеобразного
    социально-экономического ренессанса Украине. Сенченкова Червоноградщина, на
    плодовитых равнинах которой перекрестились железной дороги Харьков - Херсон, Полтава -
    Донбасс, - дает в его произведениях свежий привкус того сильного хозяйственно-творческого
    разгона, который могла бы дать Украине в условиях хоть немного длительной и хотя
    частичной свободы от помпы колониялизму и склерозы бюрократизма. Некоторые из
    червоноградских портретов Сенченко напоминают своей пидприемчивистю людей
    американского запада, а при всем том остаются они гоголевские-украинская
    человеком в произведениях Сенченко, которым не хватает ни речевосты и сочности реализма,
    ни романтического лиризма, приперченные теплым юмором или острым сарказмом.
    Позже склонность к юмору проявился в Сенченко также в его исторической повести
    «Черная брама», что кое напоминает «Коля Бруньйон» Ромен Ролляна.
    Рассказ Сенченко 1923 - 1925 годов в ходе его початкування в союзе
    крестьянских писателей «Плуг» (Рассказ, Харьков, ДВУ, 1925, с. 184) были
    неприкметни. Переход Сенченко по массовому «Плуга» к элитарной Ваплите (1925)
    сопровождался его быстрым ростом как беллетриста и эссеиста, а вслед за тем и
    нападками на него партийной критики, на которые Сенченко умел отвечать
    литературно-публицистическим контрударом.
    Особый гнев пал на Сенченко после появления его знаменитой сатиры «Из записок»
    (Жур. ВАПЛИТЕ, 1927, ч. 1, стр. 3 - 11; также отдельное издание в библиотеке
    Ваплите), которую он назвал в одном месте также «холуями записки».
    Красно-малороссийский критика поспешила расшифровать образ большого холла как
    «Пролетарскую литературу» и саму КП (б) У - подвластны верховному Пиеви («Пий - все
    сущее над нами »). На самом Сенченко образ Холла - исчерпывающе всеобъемлющий для всех
    тех покорных и жестоких слуг всякого деспотизма и диктатуры, живущих за
    принципами, которые формулирует в своих записках Холуй: послушание, покорность, молчание,
    пресмикання, а также: бояться сильного - безжалостно бить слабого, подставлять
    лицо под плевки, быть (охотно) ослом, не волноваться, не думать, держаться
    единомыслию, смотреть в глаза Пиеви («глаза - ваши глаза»), смотреть в рот Пиеви
    («Его слова - ваши слова»), презирать и бить (имея «за спиной всемогущий
    Пия ») всех потомков Прометея, в том числе и родного отца ...
    Беспощадный арапник Сенченков «холуями» врезал по лицу украинским и всесоюзное
    холуйство именно во время, когда оно становилось основой социально-политической системы
    СССР и когда еще не все знали, что в Москве уже родился новый всемогущий Пий -
    Сталин. Впечатление от этого произведения, поднимается до уровня сатирических шедевров
    Салтыкова-Щедрина и мировой сатиры, было велико. Интересно, что киевская
    «Литературная газета», которая в чч. 7 и 12 за 1927 год просто упала была в гистерику
    и называла «холуями записки» беспримерным клеветой на «пролетарскую» литературу
    и членов КП (б) У, через тридцать лет вместила в своем числе по 4 июля 1958
    нимало шутки (так как к 40-летнему юбилею КП (б) У!) лирическое стихотворение львовского
    молодого поэта Дмитрия Павлычко «Партия - глаза мои», в котором просто повторены
    формулы «Холуевих записок»:
    Партия - глаза мои!
    Партия - речь моя!
    . . . . . . . . . . . . .
    Идет Украины - звезда моя.
    Партия - сердце!
    Ум ее - партия!
    Такая просто головокрутна метаморфоза образа, насквозь сатирического своей сути,
    природой, формой, функцией, на образ лирический - произошла следствием тридцати лет
    «Культа личности». Но парадокс в том, что Павлычко родил этот гимн холуя уже после
    «Ликвидации культа личности», когда, собственно, Сенченко надлежало бы дать премию за
    «Холуями записки». Вместо того к старой обиды Сенченко, избитого когда за
    свой оригинальное произведение, добавилась еще и вторая - плагиат! Его обокрали, да еще и
    таким способом! А его заставили писать в стиле «социалистического реализма»
    произведения, в которых он такой же серый и скучный, как и все остальные 500 украинском
    советских писателей, среди которых под серым покрывалом соцреализма уже не
    отличишь таланта от бездарности.

    Юрий ЛАВРИНЕНКО
    Украинское слово. - Т. 2. - М., 1994.
    • Комментариев: 0
    • Просмотров: 343
    Дополнительно
    Комментарии к записи
    Добавить свой камментарий