ДЛЯ ТОГО ЧТОБЫ НАЙТИ ИНФОРМАЦИЮ ВОСПОЛЬЗУЙТЕСЬ ПОИСКОМ


БИОГРАФИЯ


  • Биография писателей

  • Биографии актрис ( актёров )

  • Биографии певцов

  • Политические деятели / Биография политических деятелей


  • БІОГРАФІЯ

  • Біографія співака

  • Біографія письмеників

  • Біографії актрис ( акторів )

  • Політичні діячі



  • У НАС ИСКАЛИ


  • БІОГРАФІЯ ГРУШЕВСЬКИЙ

  • ЛІНА КОСТЕНКО БІОГРАФІЯ

  • БІОГРАФІЯ ЛЕСЯ УКРАЇНКА

  • БІОГРАФІЯ ІВАН КАРПЕНКО-КАРИЙ

  • БІОГРАФІЯ АННА АНДРЕЕВНА АХМАТОВА

  • БІОГРАФІЯ МИХАЙЛО ВАСИЛЬОВИЧ ЛОМОНОСОВ

  • БІОГРАФІЯ БАСТА

  • БІОГРАФІЯ МИКОЛА ВОРОНИЙ

  • БІОГРАФІЯ МИКОЛА ВІНГРАНОВСЬКИЙ

  • БІОГРАФІЯ МАРКО КРОПИВНИЦКИЙ

  • БІОГРАФІЯ СТАС МИХАЙЛОВ

  • БІОГРАФІЯ ІВАН ГНАТЮК


  • Новый
    Восстановить
    RSS ПОДПИСКА
    СТАТИСТИКА

    Біографія (грец. bios життя і grafo - пишу; життєпис) - послідовне зображення життя якого або особи від народження його до смерті. Завдання біографа, за визначенням Т. Карлейля, в тому, щоб «намалювати вірну картину людського земного мандрування». Не обмежуючись простим викладом зовнішніх фактів життя і цим відрізняючись від curriculum vitae і некролога, біографія ставить собі за мету якомога повніше зобразити духовне обличчя даної особи в усіх його проявах. Якщо з біографії вибираються тільки деякі характерні риси з життя та діяльності даної особи, то тоді виходить характеристика. Біографічна література надзвичайно велика. Біографи були вже в класичній старовині; такі, напр., Плутарх і Тацит. Зап.-Євр. середньовіччя знало біографії майже виключно у вигляді життєписів святих, але з XVI ст. з'явилися біографії людей світських. До-петровська Русь з особливою любов'ю займалася біографіями святих, але поряд з цим у словниках того часу, так званих Азбуковниках, зустрічаються біографії та іншого роду діячів, напр., Давньо-грецьких філософів. Біографія має надзвичайно важливе значення для цілого ряду наукових дисциплін, що мають те чи інше ставлення до людської особистості - психології, історії, педагогіки, соціології тощо, тому серед деяких наукових діячів виникла думка про організацію Біографічного Інституту для систематичного, всебічного наукового вивчення біографій « Інститут повинен являти собою як би графічну пам'ять людства, передаючи з покоління в покоління накопичений людьми життєвий досвід і знання. Разом з тим інститут повинен бути міжнародним адресним столом, де буде зареєстрований всякий, що відзначив так чи інакше свій життєвий шлях ».








    Биография Иван Чендей
    Иван Чендей
    (1922 г. рожд.)

    Первым литературным учителем Ивана Чендея была народное творчество - сказка,
    легенда, песня-Коломыя. Их он слышал от матери, потом читал в журнале «Наш
    родной край ». Были еще рождественские вертепы с колядками-лицедеями, народные весенние
    забавы, похоронные причитания, гадания и заклинания, верховинские свадьбы ... Все
    это обогащало воображение, захватывало, впечатляло ...
    К моменту освобождения Закарпатья 1944p. от фашистов Иван Чендей был участником
    литературного сборника хустских гимназистов. Главной школой для будущего
    писателя стала работа в областной газете «Закарпатская правда», в редакцию
    которой он пришел в марте 1945p.
    Впоследствии Иван Чендей заканчивает Ужгородский университет, Высшие литературные курсы в
    Москве.
    Новелла «Чайки летят на Восток» дала название первой, в 1955p. изданной книжечке
    рассказов Ивана Чендея. Название это сконденсувала высокую символику веками
    ожидаемого и завоевываемая закарпатцами единения с братьями на Востоке. В новелле
    через трагедийную величие самопожертвования отца и сына раскрывается несокрушимость
    народного духа. Трогательно и правдиво, духовно сильными и благородными изображает
    своих земляков писатель и в других рассказах, очерках, повестях, собранных в
    сборниках «Ветер с полонин» (1958), «Ватры не угасают» (1960), «Чернокнижник»
    (1961), «Поединок» (1962), «Терен цветет» (1967), «Когда наутро благословлялось»
    (1967), «Зеленая Верховина» (1975), "Свалявские встречи» (1977), «Теплый дождь»
    (1979), «Сказка белого инея» (1979), «Колодезная вода» (1980) и др. В 1965p.
    выходит в свет роман «Птицы покидают гнезда ...», в 1989 - Скрип колыбели».
    Иван Чендей писал киносценарии, переводил с венгерского языка. И заселял свои
    произведения новыми героями, а чаще - вроде осторожно переводил их с уже написанных в
    новые - и тех, привлекательных своей моральной чистотой, красотой духовного мира, и
    тех, чью неугомонная алчность, скупость и моральную низость хотел осветить
    правдой современности. История и современность неразъемно переплелись в творчестве
    писателя.
    Своеобразие творческой индивидуальности Ивана Чендея заключается в максималистский
    внимании к высших категорий человеческой нравственности, что, разумеется, предполагает
    заостренную правдивость художественного отображения жизни. Это обусловило
    идейно-тематическую и стилевую оригинальность Чендея-прозаика, которую убедительно
    показал роман «Птицы покидают гнезда ...».
    Спокойно смотрела на белый свет окошками изба хозяина Михаила Пригары, который и не
    ведал, что вынужден будет покинуть родную, обжитую дедами землю. Потеря земли в
    условиях буржуазной произвола означала голод, далекий путь за океан или отчаяние,
    который гасился в кабаке. Старый Пригара также растерянно апеллирует к закону, когда
    председатель сельского Совета Дмитрий Славинець сообщает его о строительстве
    электростанции в долине реки Быстрой, вода которого затопит его усадьбу.
    Впоследствии колхоз выстроит Пригара новую, с широкими окнами, с большими сенями
    горницу. И в мыслях, тревожными ночами, Михаил будет возвращаться в родной дом,
    будет слышно, как скрипит в ней колыбель, будет видеть «стол в углу и лавку, что ее
    из клена вытесал прадед ...».
    Традиционные представления о фаталистическую определенность судьбы человека на земле, о
    необходимость ежедневного, ежеминутного общения с природой, о неисчерпаемости
    гармонической последовательности и изменяемости поколений, времен года, будней и праздников,
    человеческих обязанностей, радостей и печалей настолько органичны для Михаила Пригары,
    что с нарушением этих норм и форм бытия начинают шататься и разваливаться его
    духовные и нравственные основы.
    Пройдет более десяти лет после написания «Птиц ...», и российский прозаик
    Валентин Распутин в повести «Прощание с Матерой» обратится к этим проблемам и
    выступит против утилитаризма, игнорирование древних святынь, которые духовно объединяют
    человека с его прошлым, с землей. Чендей одним из первых в украинской прозе 60-х
    лет художественно убедительно раскрыл внутренний человеческий смысл единства человека с
    духовным материком своего народа, с моральными ценностями, приобретенными в веках.
    В творчестве И. Чендея перекрещиваются важные социальные, духовные и моральные
    координаты истории Закарпатья. Уверенно приближался писатель к народному
    характера-типа, ненавязчиво, но последовательно, от произведения к произведению, проводя идею
    добра, высокого предназначения человеческого бытия на земле.
    Изведанных во многих селах и дальних окрестностях зажил мастер-плотник Иван
    (Повесть «Ивану журавли»). Когда поминали его люди вспоминали мосты Иван
    построил, дом, которые он возводил, дороги, его руками проложены ... Мамины
    неутомимые руки возвышенно воспетые в повести «Колодезная вода». У отца
    (Автобиографическая повесть «Луна голубого овиду») - широкая, жесткая, мозолистые
    ладонь как свидетельство порядочности и добродетели. И слова отца, во многом
    определяют свойственные творчеству Ивана Чендея морально-этические принципы
    характеротворення: «Честно делать тяжело, но от честной работы легко на душе ...»
    Следующие сборки Ивана Чендея - «Теплый дождь», «Сказка белого инея», «Криничная
    вода »свидетельствуют сосредоточенность писателя на исследовании
    социально-психологической природы человеческих характеров, их морально-философских
    первоосновы.
    Неизменно в центре внимания писателя - веками витворювани народом духовные
    ценности. Как понимать духовность? Где, когда, в какой ситуации теряются
    определяющие критерии интеллигентности, элементарная самокритичность, как это произошло
    с писателем Амана (рассказ «Насекомое в янтаре»)? Почему его так стремительно
    захватила жажда наживы, надменная довольство своими писаниями? .. Пришла
    старость, окутала одиночество, и теперь Аман с горечью вспоминает слова покойной
    жены: «Ты всю жизнь бровей на гору, а действительно всего выбирался на утлой
    пригорке ... »
    Рассказ «Насекомое в янтаре» написано не в традиционной для Ивана Чендея
    манере. Средствами иронии, сарказма, уверенными переходами от монологической
    рассказы в «отстраненной» констатации событий, вмонтирования в текст рассказа
    небольшой пьесы о «борьбе» Амана с издательством Иван Чендей достигает
    значительного эффекта в сатирическом развенчанию новейших форм общественного мимикрии.
    История его края - в его произведениях. Она отражается в них шумом голубых горизонте
    детства, сложными перипетиями человеческих взаимоотношений, светит волшебным светом
    народных сказок и легенд ...


    Н. Жулинский
    История украинской литературы ХХ века - Кн. 2. - М.: Просвещение, 1998.
    • Комментариев: 0
    • Просмотров: 471
    Дополнительно
    Комментарии к записи
    Добавить свой камментарий