ДЛЯ ТОГО ЧТОБЫ НАЙТИ ИНФОРМАЦИЮ ВОСПОЛЬЗУЙТЕСЬ ПОИСКОМ


БИОГРАФИЯ


  • Биография писателей

  • Биографии актрис ( актёров )

  • Биографии певцов

  • Политические деятели / Биография политических деятелей


  • БІОГРАФІЯ

  • Біографія співака

  • Біографія письмеників

  • Біографії актрис ( акторів )

  • Політичні діячі



  • У НАС ИСКАЛИ


  • БІОГРАФІЯ ГРУШЕВСЬКИЙ

  • ЛІНА КОСТЕНКО БІОГРАФІЯ

  • БІОГРАФІЯ ЛЕСЯ УКРАЇНКА

  • БІОГРАФІЯ ІВАН КАРПЕНКО-КАРИЙ

  • БІОГРАФІЯ АННА АНДРЕЕВНА АХМАТОВА

  • БІОГРАФІЯ МИХАЙЛО ВАСИЛЬОВИЧ ЛОМОНОСОВ

  • БІОГРАФІЯ БАСТА

  • БІОГРАФІЯ МИКОЛА ВОРОНИЙ

  • БІОГРАФІЯ МИКОЛА ВІНГРАНОВСЬКИЙ

  • БІОГРАФІЯ МАРКО КРОПИВНИЦКИЙ

  • БІОГРАФІЯ СТАС МИХАЙЛОВ

  • БІОГРАФІЯ ІВАН ГНАТЮК


  • Новый
    Восстановить
    RSS ПОДПИСКА
    СТАТИСТИКА

    Біографія (грец. bios життя і grafo - пишу; життєпис) - послідовне зображення життя якого або особи від народження його до смерті. Завдання біографа, за визначенням Т. Карлейля, в тому, щоб «намалювати вірну картину людського земного мандрування». Не обмежуючись простим викладом зовнішніх фактів життя і цим відрізняючись від curriculum vitae і некролога, біографія ставить собі за мету якомога повніше зобразити духовне обличчя даної особи в усіх його проявах. Якщо з біографії вибираються тільки деякі характерні риси з життя та діяльності даної особи, то тоді виходить характеристика. Біографічна література надзвичайно велика. Біографи були вже в класичній старовині; такі, напр., Плутарх і Тацит. Зап.-Євр. середньовіччя знало біографії майже виключно у вигляді життєписів святих, але з XVI ст. з'явилися біографії людей світських. До-петровська Русь з особливою любов'ю займалася біографіями святих, але поряд з цим у словниках того часу, так званих Азбуковниках, зустрічаються біографії та іншого роду діячів, напр., Давньо-грецьких філософів. Біографія має надзвичайно важливе значення для цілого ряду наукових дисциплін, що мають те чи інше ставлення до людської особистості - психології, історії, педагогіки, соціології тощо, тому серед деяких наукових діячів виникла думка про організацію Біографічного Інституту для систематичного, всебічного наукового вивчення біографій « Інститут повинен являти собою як би графічну пам'ять людства, передаючи з покоління в покоління накопичений людьми життєвий досвід і знання. Разом з тим інститут повинен бути міжнародним адресним столом, де буде зареєстрований всякий, що відзначив так чи інакше свій життєвий шлях ».








    Биография Костомаров Николай Иванович
    Костомаров Николай Иванович
    (1817 - 1885)

    Костомаров Николай Иванович [псевдонимы и криптонимы - Иеремия Галка, Иван Богучарове, Николай Н., Раввы, Н. К., Н. К-ва и др.] - украинский и российский историк, общественно-политический и культурный деятель, писатель, публицист , критик, этнограф и фольклорист, член-корреспондент Петербургской АН с 1876г. Родился 4 (16) мая 1817г. в слободе Юрасовцы, теперь Ольховатского р-на Воронежской области в семье русского помещика, мать - украинская из крепостных. Окончил 1837г. историко-филологический ф-т Харьковского университета. Под влиянием украинских фольклорных сборников увлекся собиранием и изучением народной поэзии, 1844 защитил магистерскую диссертацию «Об историческом значении русской народной поэзии». По окончании университета некоторое время служил юнкером в уланском полка, затем преподавал историю в гимназиях Харькова, Ровно, Киева,
    частности 1845. - Ст. учитель Первой киевской гимназии, с 1846г. - Адъюнкт-профессор кафедры русской истории Киевского университета. В 1845 - 46 г.г. вместе с М. Гулаком и В. Белозерским основал Кирилло-Мефодиевского братство, где принимал активное участие в составлении программных документов - «Книг бытия украинского народа», «Устав Славянского общества св. Кирилла и Мефодия », воззваний« К братьям-украинский »,« К братьев-россиян "," К братьям-поляков »; автор записки об объединении славянских народов. Весной 1847г. Костомарова арестованы. После летнего заключения в каземате «Третьего отдела», а затем в Петропавловской крепости его выслан в Саратов. Здесь он служил (1848 - 1857) в Статистическом комитете; в 1848 - 1850 годах был переводчиком при губернском управлении, редактором неофициальной части «Саратовских губернских ведомостей», близко сошелся с Чернышевским, О Пыпиным, Д. Мордовця. 1856г. Костомарова амнистированы. С 1858г. жил в Петербурге. В 1859 - 1862 гг - экстраординарный профессор кафедры русской истории Петербургского университета. Устраивал литературные «вторники», куда сходились земляки-украинский (П. Кулиш, А. Стороженко, В Горленко и др.). Поддерживал тесные связи с Н. Добролюбовым, В. Стасовым, Н. Ге, А. Бодянским; сотрудничал в журналах «Современник», «Вестник Европы» (один из его учредителей), «Отечественные записки», «Русское слово», «Русская старина», «Киевская старина» и др. Выступил со статьей «Украина» в журнале «Колокол». Принимал деятельное участие в создании журнала «Основа», в выработке его национально-культурной программы. В начале 1862р. оставляет работу в университете и сосредоточивается на научной работе. Был членом-редактором Киевской археографической комиссии, за его редакцией в 1863 - 1884 гг. Выдан 12 томов «актов Южной и Западной России» по истории Украины и Белоруссии 14-17 вв. Показывая близость исторических судеб и культурной жизни
    украинского и русского народов в ст. «Две русские народности» (1861), Костомаров различал определяющие черты национального характера украинском и русских. Автор трудов по истории: «Начало Руси» (1860), «Мысли о федеративных начал в древней Руси» (1861), «Севернорусские народоправства во времена удельно-вечевого уклада» (1864), «Вече и вечевой устройство в древней Руси» ( 1864) и др. Написал «Русскую историю в Жизнеописание ее главнейших деятелей» (т. 1-7, 1873 - 88). Труды по истории Украины посвящены преимущественно периоду 15-17 века: «Иван Свирговский, украинская гетман XVI века» (1855), «Богдан Хмельницкий и возвращение Южной Руси к России» (1857), «Черты народной южнорусское истории» (1861), «Южная Русь в конце XVII века» (1867), «Руина» (1879 - 80), «Мазепа» (1882) и др. Научные исследования Костомарова получили
    широкое признание, он избран почетным членом югославянских академии наук и искусств, сербского ученого общества «Друшество» и др. Исторические труды ученого отличаются образностью изложения. В историю украинской литературы Костомаров вошел как писатель-романтик: стихотворные сборники «Украинская баллады» (1839), «Ветка» (1840), исторические пьесы. Поэзия Костомарова характеризуется широкой проблематикой и разнообразием жанровых
    форм: стихи-баллады, в основу которых положены народные верования, легенды и исторические предания («Тропы», «Посланник», «Наваждение», «Брат с сестрой», «Ласточка», «Явор, тополь и береза» и др. ; реминисценции на исторические темы (стихотворения «Воспоминание», «Могила» и др.), стихи-песни романсовом характера, стилизации народной лирической песни («Тропы», «Поцелуй», «Мальва», «Горлица», «Голубка» , «Ночной разговор», «Улица», «Кукушка»), личностно-психологическая лирика с ее ропотом на жизнь, тоской по недостижимым счастьем, молодостью («Тоска», «Девушка», «Сон», «Ой шел казак .. ... »,« Звезда »,« Зари »и др.). Гражданская лирика Костомарова проникнута мотивами борьбы с тиранией, поэтизацией казацкой славы Украины («Древность», «Дети славы, дети славы», «Спокойной ночи»). Произведения на исторические темы нередко в форме аллюзий спроектированы на проблемы современности («Юпитер светлый плывет по зеленым водам киммерийским», «Певец Митуса» и др.). Костомаров одним из первых в украинской поэзии ввел гекзаметр (стихотворение «Эллада») и элегический дистих (стихотворение «Ночной разговор»), пятистопный ямб. Особенностями его стиха есть богатство ритмики, отсутствие регулярной строфики, чередование коломыйкового стихотворения с говирного стихом. Для гражданской лирики характерны ораторско-публицистические интонации, риторические средства. Костомаров - автор исторических трагедий «Савва Чалый» (1838) и «Переяславская ночь» (1841), отличающиеся новизной проблематики. Романтические драмы «Кремуций Корд» (1849), «Эллины Тавриды» (1883), «Украинский сцены из 1649 года» (незакин.) отмечены тираноборчимы мотивами. Костомаров известен как прозаик: повесть «Сорок лет» (1840, переделаю, доп. И издана 1902 Л. Толстым), «Сказка про девушку-семилетку» (1840; опубл. 1860), литературные сказки «Торба» и «Лови »(обе - 1843), повесть из времен восстания С. Разина« Сын »(1865), историческая хроника со времен Ивана Грозного« Кудеяр »(1875), повести« Холуй »(1878),« Черниговка »(1881) - с Украинская жизнь 17-18 вв. После смерти Костомарова 1886г. вышла в Петербурге сборник его прозаических произведений «Рассказы И. Богучарова (Николая Костомарова)» М. И. Костомаров перевел часть «Краледворская рукописи», отдельные произведения Дж. Байрона, В. Шекспира (песня Дездемоны из трагедии «Отелло»), с чешской («Ягода», «Мальва») и польского («Панич и девушка») народной поэзии. Костомаров - один из первых украинских литературных критиков. С его исторических и общественных взглядов вытекает понимание народной поэзии как воплощение национального духа, а также индивидуального творчества как продолжение фольклорного процесса на новом уровне (ст. «Об историческом значении русской народной поэзии», 1843; рецензия на «Кобзарь» Т. Шевченко, 1860 ). С деятельностью Костомарова связано появление в Украине культурно-исторической школы в литературоведении. Ст. «Обзор сочинений, писанных на малороссийском языке» (1843) является по существу первой профессиональной критической работой в украинском литературоведении. Костомаров уделял внимание проблеме самобытности украинской литературы, ее народности, выяснению идейно-эстетических функций комического в литературе - на примере творчества И. Котляревского и Н. Гоголя («Обзор сочинений, писанных на малороссийском языке»; рецензия на русский перевод «Народных рассказов »Марко Вовчок, 1859;« Воспоминание о двух маляра », 1861;« Слово о Сковороды по поводу рецензии на его сочинения в "Русском слове" », 1861;« Малороссийская литература », 1871, и др.).
    Костомаров знал Т. Шевченко с 1846г. В рецензии на «Кобзарь» (1860), «Воспоминание о двух маляра» (1861), книге «Поэзия славян. Сборник лучших поэтических произведений славянских народов в переводах русских писателей »(1871) и в« Воспоминания о Шевченко »в пражском издании« Кобзаря »(т. 2, 1876) оценивал творчестве как всенародный сокровище. В многочисленных публицистических статьях («Ответ на выходкы газеты" Czas "и журнала" Revue Contemporaine "», «Правда полякам о Руси: по поводу статьи в" Revue Contemporaine "», «Правда москвичам о Руси», все - 1861, «Мысли южно-русса », 1862;« О преподавании на народном языке в Южной Руси », 1863, и др.), направленных против реакционной политики российских и польских шовинистических кругов, Костомаров отстаивал историческое право украинского языка на самостоятельное развитие. Но в период запрета украинского печатного слова в 70 - 80-е pp. и обвинений Костомарова в «украинофильство» и «сепаратизме» он присоединяется к славянофильской концепции «литературы для домашнего употребления». Этим он «возможно упрощал и сужал Украинский проблему, - писал М. Грушевский, - стараясь пропихнуть ее через правительственное ухо» (Научно-публицистические и политические писания Костомарова, К., 1928, с. XVIII). Скончался Николай Костомаров 7 (19) апреля 1885 году в Петербурге. 150-летие со дня рождения Н. И. Костомарова по решению ЮНЕСКО широко отмечалось во всем мире.
    • Комментариев: 0
    • Просмотров: 409
    Дополнительно
    Комментарии к записи
    Добавить свой камментарий