ДЛЯ ТОГО ЧТОБЫ НАЙТИ ИНФОРМАЦИЮ ВОСПОЛЬЗУЙТЕСЬ ПОИСКОМ


БИОГРАФИЯ


  • Биография писателей

  • Биографии актрис ( актёров )

  • Биографии певцов

  • Политические деятели / Биография политических деятелей


  • БІОГРАФІЯ

  • Біографія співака

  • Біографія письмеників

  • Біографії актрис ( акторів )

  • Політичні діячі



  • У НАС ИСКАЛИ


  • БІОГРАФІЯ ГРУШЕВСЬКИЙ

  • ЛІНА КОСТЕНКО БІОГРАФІЯ

  • БІОГРАФІЯ ЛЕСЯ УКРАЇНКА

  • БІОГРАФІЯ ІВАН КАРПЕНКО-КАРИЙ

  • БІОГРАФІЯ АННА АНДРЕЕВНА АХМАТОВА

  • БІОГРАФІЯ МИХАЙЛО ВАСИЛЬОВИЧ ЛОМОНОСОВ

  • БІОГРАФІЯ БАСТА

  • БІОГРАФІЯ МИКОЛА ВОРОНИЙ

  • БІОГРАФІЯ МИКОЛА ВІНГРАНОВСЬКИЙ

  • БІОГРАФІЯ МАРКО КРОПИВНИЦКИЙ

  • БІОГРАФІЯ СТАС МИХАЙЛОВ

  • БІОГРАФІЯ ІВАН ГНАТЮК


  • Новый
    Восстановить
    RSS ПОДПИСКА
    СТАТИСТИКА

    Біографія (грец. bios життя і grafo - пишу; життєпис) - послідовне зображення життя якого або особи від народження його до смерті. Завдання біографа, за визначенням Т. Карлейля, в тому, щоб «намалювати вірну картину людського земного мандрування». Не обмежуючись простим викладом зовнішніх фактів життя і цим відрізняючись від curriculum vitae і некролога, біографія ставить собі за мету якомога повніше зобразити духовне обличчя даної особи в усіх його проявах. Якщо з біографії вибираються тільки деякі характерні риси з життя та діяльності даної особи, то тоді виходить характеристика. Біографічна література надзвичайно велика. Біографи були вже в класичній старовині; такі, напр., Плутарх і Тацит. Зап.-Євр. середньовіччя знало біографії майже виключно у вигляді життєписів святих, але з XVI ст. з'явилися біографії людей світських. До-петровська Русь з особливою любов'ю займалася біографіями святих, але поряд з цим у словниках того часу, так званих Азбуковниках, зустрічаються біографії та іншого роду діячів, напр., Давньо-грецьких філософів. Біографія має надзвичайно важливе значення для цілого ряду наукових дисциплін, що мають те чи інше ставлення до людської особистості - психології, історії, педагогіки, соціології тощо, тому серед деяких наукових діячів виникла думка про організацію Біографічного Інституту для систематичного, всебічного наукового вивчення біографій « Інститут повинен являти собою як би графічну пам'ять людства, передаючи з покоління в покоління накопичений людьми життєвий досвід і знання. Разом з тим інститут повинен бути міжнародним адресним столом, де буде зареєстрований всякий, що відзначив так чи інакше свій життєвий шлях ».








    Максим Рильський
    Максим Рильський
    (19 березня 1895 - 24 липня 1964)

    Лірика І ЛІРІЧНІЙ ЕПОС МАКСИМА Рильського

    Парадокс долі й поезії
    Подвійний парадокс Максима Рильського. Здеклярованій найбільшій незалежників
    поезії - ставши одописців спричинником геноциду України. Альо Вийшов чистимо І
    цільнім Із цієї пригоди. Майстер традіційної форми, відограв ролю новатора в
    русском ліріці І в ліро-епіці.
    Одначе заплата за ці перемоги булу все ж трагічна. Світова поезія втратила
    унікального поетичного перекладача. А Україна втратила нагод дати Свій варіянт
    Великої Європейської поеми, ліро-епічної поеми масштабу «Пана Тадеуша»,
    «Розбійніків», «Євгенія Онєгіна», «Чайльд-Гарольда». Бо Тільки Як лірік
    Рильський устіг дати основне до судної години антіукраїнського геноциду, Шо
    почався 1929 роком.
    Через таку частку поета Особливості Його біографії набірають першорядного
    значення. Максим Рильський Тадейовіч народився 1895 року. Його батько БУВ сином
    багато польського пана Розеслава Рильського І княжна Трубецької. Один із
    предків у 17 столітті БУВ київським Міським писарем. Молодий Тадей відчув Із вуст
    свого діда І записавши таке Оповідання. Дід БУВ учнем базіліянської школи Під годину
    взяття Умані гайдамаками 1768 року. Прив'язаних для розстрілу до стовб,
    14-Літній хлопець почав співаті «Пречиста Діво, мати руського краю ...»
    Здівованій гайдамацьких отаман помілував НЕ Тільки малого шляхтича, а й усю
    групу засуджених на смерть поляків І євреїв. Тадей записавши І опублікував Це
    дідове Оповідання в «Киевской старине» з пріміткою: «для усвідомлення
    сучасності і деякого передбачення майбутнього ». Згода стала «прекрасна
    авантюра », Яка повернула круто жіттьовій шлях Тадея Рильського І Його друзів.
    Голова Київської громади польських студентів Університету св. Володимира Тадей
    Рильський разом з Володимиром Антоновичем та групою Інших польських
    студентів-арістократів відкрілі СОБІ І публічно заявили, Що смороду не поляки, а
    українці. І Що їхній обов'язок перестаті буті паразитами на тілі народу, вивчити
    досконало мову, культуру й Історію України та віддаті все Своє життя нації,
    Серед якої живуть. Польські шляхетські кола, Що булі панами Правобережної
    України, прокляли відступніків, назвали також їх хлопоманами. Поки поліція не звернули
    уваги на доноси, молоді Неофіти України Протягом кількалітніх вакацій пішкі
    сходили всю Україну, щоб шляхом таких експедіцій з першоджерелами здобути знання
    про нетто. Ще в Останній рік життя Шевченка смороду подали до журналу «Основа» свої
    пісані кредо, заснувалі в Кієві «Громаду», Яка перебрала від
    Шевченка-Куліша-Костомарова Провід новим Українським відродженням. Потім деякі з
    них стали співтворцямі журналу «Киевская Старина».
    Тадей Рильський, хоч МАВ будинок у Кієві, Постійно живий у селі Романівка, де
    одружівся з простою селянське дівчіною, залишившись на всі життя Вірний Ідеї
    «Прекрасної авантюри своєї молодості». (Ф. Р. Рильський [Некролог]. «Київська
    Старина », 1902, XI, стор. 335 - 348).
    Тадей навч свою молоду дружину грамоти. Зато вон передала сінові разом з
    молоком матері рідну мову, пісню, тієї особливий лірізм, Що б'є з поезії
    Рильського чистимо Українським джерелом («З любов'ю до народної творчості я,
    здається "І вродівся», - пише Максим Рильський у Нарисі «Із спогадів». Твори, т.
    І, 1960, стор. 67).
    Максим народився в Кієві 19 березня тисячі вісімсот дев'яносто п'ять року, но РІС у Романівці на Сквірщіні.
    Тут ВІН МАВ домашню школу русский, домашню загальну освіту й виховання Під
    рукою батька, Що передавши сінові аристократично культурну спадщину, почуття
    власної незалежности І вірі в собі, поєднане Із скромністю. І хоч батько помер
    на восьмому році Максимової життя, ВІН забезпечен сінові І приватну гімназію в
    Кієві з добрими вчителі, І знання чужих мов та культур, і життя в
    аристократичних родинах Миколи Лисенка та Олександра Русова.
    Київ І Романівка - два бігуні жіттьової І творчої вісі Рильського. Київ -
    перехрестя культур, центр клясічної ОСВІТИ, одне з тих міст імперії, його призначення та
    відвідувалі Світові театрі І музики. Романівка - незрівнянні інтер'єрі
    Української природи, пісні, легенди старовини І барвісті цільні душі, гідні пера
    Гоголя І Шекспіра.
    Так склалися, Що Рильський РІС у домашній освіті, а потім самоосвіті І праці.
    Альо до офіційної науки в школі НЕ БУВ ентузіяст: після приватної гімназії у
    Кієві вступивши на медичний факультет, потім на історико-філологічній, та Ні того,
    Ні іншого не Закінчив. У автобіографічній поемі «Мандрівка в Молодість»
    Рильський прізнається: «Студентській лаві б слід тут скласте похвалу, но
    зізнався, що мало я тій лаві в жітті завдячую ». Домашня освіта з дитинства
    доповнено потім самоосвітою. ВІН живий І вчився разом, то віддаючіся розвага
    безпечно рибалки й товариша Великої кумпанії, то впіваючіся працею над своїмі
    І чужими творами. Те розкошуючі з Представникам своєрідної сільської містецької
    богеми, Як Його друзі селяни Денис Каленюк - співець, Рибалка-Мисливець І
    донжуан, І Родіон Очкур - Швеція, музика-Скрипаль, аматор чарчини І Запашний
    оповідань. Від ціх друзів, від братів і батька дістав Максим посвячення в
    розкішній світ гоголівської України.
    Молодий Рильський не знаючи гніту зліднів, І українське село правило Йому за
    своєрідну Елладу.
    ВІН цінів цею світ Свідомо з дитинства І охрестів Його назв своєї Першої,
    Майже в Дитячі роки напісаної збіркі поезій «На білих островах».

    Любов - краса - воля
    Рильського Було тоді 15 РОКІВ. Головне, чого ВІН навчився за ці Перші півтора
    десятка РОКІВ життя, - любити: любити природу, людей, красу, мистецтво, легенди
    І дійсність. Шістнадцятірічнім юнаком ВІН пише:
    Люби природу не Як символ
    душі своєї,
    Люби природу не для себе,
    Люби для нетто.
    . . . . . . . . . . . . . . . . .
    Вона - це мати. Будь же сином,
    А не ЕСТЕТ,
    І станеш ти не папірянім -
    І живим поетом!
    (Твори, т. І, стор. 146)
    І так увійшов ВІН у світ лірічної творчості жіттєлюбом, закоханий у ВСІ прояви
    життя, з Його Головними скарбом любови, Краса і Волі. У нього мімохіть
    сінтезується грецько поняття краси Як гармонії з бароковим поняттям краси Як
    сили, Що творити І єднає найкрайніші протілежності.
    Краса не в лініях, не в тоні, не в поставі:
    Це повів, ризику Це, Це промінь виявляю,
    Що Раптом промайне І спалахне в уяві,
    Нараз освітлівші Події та віки ...
    Спробував десятки визначені краси, співає капітулює:
    Краса! Збагнуть її - Це сонце погасити!
    Схілімо ж голови, стулім уста Суворов,
    І наймудрішій там хай нікне І мовчить,
    Де здивували, Як вогонь, розкрілюється вгору,
    Де Крізь метелиця одна-єдина мить
    Горить розкрито, засліпленому зору,
    Де поранити блискавка серця Своїм мечем,
    Де сльози радості мішаються з плачем!
    («Сіно», Твори, т. IV, стор. 38-39)
    І, звичайна, краса, Як Така, як незалежна першовартість життя, є постійнім
    мотивом лірічної І ліро-епічної творчості Рильського.
    Із своєї Щасливої незахмареної юності Рильський вініс Ще один скарб - Це почуття
    Волі Як Найвищого скарбу людини. Волі, Що органічно поєднується у нього Із
    творчістю. У одному сонеті ВІН пише, Що всю славу, І багатства, І книги, І
    навіть кохання ніжну кормігу - все ВІН віддав з низько поклоном долі:
    За день один в шірокім чістім Полі
    Я взявши СОБІ у нетто Замість них
    Веселий сміх, безмежне щастя Волі
    І Ріг - мисливський переливний Ріг.
    Так на вісі Київ - Романівка віріс великий незалежний співає любови, Краса і Волі
    - Із ЦІМ вантажо урізався Його жіттьовій корабель у льодові поля комуністічного
    кріжаного океану. На нього зразу ж накинулися партійні газети за аполітізм,
    гедоністічне естетства, декадентство, відірваність від сучасности І
    соціялістічної революції. ВІН одбівався Як МіГ: Стаття І віршамі. «Я можу
    одгукуватісь лірічнім віршем Тільки на минуле, на ті, Що залишилося у душі І Може
    мати прозора форму, пітому Моїй манірі. Інакше писати Не можу »(« Моя апологія
    альбо самооборона ». «Більшовик», Київ, ч. 216, 25 вересня 1923). Під кінець
    Двадцятий РОКІВ, коли Вже завис над відродженням ніж гільйотіні, Рильський Ще
    захіщався Далі:
    Тієї клясицизму очі коле,
    А тієї Рибальство допіка,
    Тієї тінь Плеханова - про частку! -
    З могили марне виклика,
    І ВСІ знайшла, а я шукаю. -
    І Як їм знаті, скількі мук
    Таїть у радості й одчаї
    Із серця віхопленій звук.
    Вражає Відвага І впертість Рильського, Який захищать незалежність поета, аж доки
    Його НЕ арештували (1931), кинувши пріблізно на рік у Лук'янівську тюрму в
    Кієві. Цей Арешт означав не поразку, а перемога поета. За якіх 8 - 10 років в
    умова терору ЧК-ГПУ-НКВД, Під постійнім обстрілом І погрозили з боку окупанта
    співає устіг Створити десять книжок першорядніх лірічніх І ліро-епічніх творів та
    кілька книжок поетичні перекладів, середа якіх Досить згадати переклади «Пана
    Тадеуша »та французький клясіків 17 ст. І французький парнасців І модерністів.
    ВІН здобув перемоги Як лірік І поетичній перекладач. Як ліро-епік ВІН Тільки
    пріготувався до перемоги.
    Рильський відрукував за свого життя 35 книжок поезії, з чого 31 книжка лірікі І
    Чотири книжки ліро-епічніх співаємо. Сюди не входять повні перевідання. Крім того,
    ВІН переклав з 13 мов Понад чверть мільйона рядків поезії; автор кількох книжок
    статей, редактор незчісленної кількості різніх поетичні та етнографічніх
    видань. Оглядаючи на ці гори віконаної роботи, можна дівуватіся, коли ж ВІН
    МАВ годину буті Ще й безжурною птицею, міслівцем, богем'ярем-іншому? Хто багато
    працює - тієї МАЄ годину ... Секрет того чуда такоже у тому, Що ВІН МАВ талант до
    праці, спорядженій таким першоряднім мотором, Як любов. ВІН любив свою творчу
    працю так само, Як любив жінку, природу, мисливство, життя, - любив для них - не
    для себе.
    Ізнов «Тадеуша» я розгорнув,
    Розклав папір, Вікно завісів синє,
    Знов шляхта гомонить передо мною,
    Драпується у романтічність Граф,
    Знов Ріг мисливський грає над борами
    І кида в небо тріюмфальній клич.
    Знов я дівую майстрові, Що вмів
    Такою певне вести рукою
    Свавольне панство.
    Порядком Із цією прикмета любови до творчої праці ВІН посідає ті, чого до нього
    Було так мало в Нашій літературі: досконале знання, уміння творити, підкреслюю -
    знання. Інакше Сказати - майстерність. А при тому ВІН БУВ перфекціоніст у праці:
    напріклад, свого конгеніяльного з Першого ж видання (1927) «Тадеуша» доробляв
    Майже до смерті.
    Альо вернімось до списку творів. У цьому списку Між 1929 І 1932 рокамі проходити
    фатальна смуга поетичної смерти Рильського (Арешт 1931 року, Майже рік у тюрмі).
    Як співає Максим Рильський немов загинув Із своїмі товаришами-неоклясиків, слід
    по якіх пропав на Соловках І Колімі Ще 30 РОКІВ до смерті Рильського. 1959 року,
    в трідцятіліття поетичної смерті, Рильський писав:
    Є така поезія Верлена,
    Де співає собі пітає сам
    У гіркому каятті: «Шалений!
    Що зроби ти Із Своїм життям? »
    ВІН БУВ свідомий страшної різниці Між вільним І невільнічім періодамі своєї
    творчості.
    ВСІ тридцять І одна книжка, напісані після 1932 року, не кажучі Вже про ВСІ
    пісні про Сталіна І партію, являються собою (за поодинокі частково винятком)
    пам'ятник геноциду, Вчинення над Україною, над її людьми, поетами й культура.
    Навіть у ділянці перекладу Рильського НЕ Було змогі продовжуваті роботу на
    попередньою рівні «Тадеуша» І французьки клясіків.

    Лірика Рильського
    Тім яскравіше Виступає на тлі того поетичного кладовіща 1930-40 РОКІВ доробок
    Рильського 20-х РОКІВ. Книжки лірікі: «Синя далечінь» (1922), «Крізь бурю й сніг»
    (1925), «Під осіннімі зорями» (друга редакція 1926), «Тринадцята весна» (1926),
    «Де сходять дороги» (1929), «Гомін І відгомін» (1929) - Це певне Хід на
    вершини майстерства, дозрівання таланту І Його власного стилю. Так само поеми
    «Чумаки» (1924), «Крізь бурю й сніг» (1925), «Сіно» (1927), «кінь» (1927). Поема
    «Марина», Що хронологічно потрапіла на фатальну прірву Розстріляного
    Відродження, Вже зіпсована соціологічнім діктатізмом. А написана в годину Війни
    «Мандрівка в Молодість» Хоч і має в СОБІ ознайо відлиги, но нема в ній напруг
    І сили співаємо 20-х РОКІВ.
    Вивчення лірікі Рильського - Це непочата ціліна, праворуч майбутнього. Сьогодні
    навіть Ще неможливе мати її всю на руках. Передсмертній десятитомник творів
    Рильського НЕ Включає Майже половини поезій 20-х РОКІВ, тоб - найкращої Його
    лірікі. А видання 20-х РОКІВ сьогодні Важко, а то й неможливе роздобуті. До того
    ж на перешкоді до Вивчення лірікі Рильського стояти політічні І літературні
    пересуди й упереджень. У Радянській Україні, на відміну від Радянської России,
    галі не дозволено реабілітуваті чисто Мистецькі, політично незалежні твори
    видатних поетів. Коли в России видаються повно Блоку (сімволіста), на Україні
    навіть повні Тичина, Бажан І Рильський неможліві. Другий пересуд - чисто
    літературний. ЯРЛИК «неоклясики» БУВ зловжітій політично будинку, а літературно на
    еміграції. Неоклясіків І неоромантіків штучно протиставить, немов якіх клясова
    ворогів. Догматізувалі також їх. Тім годиною відомо, Що Київські неоклясики І харківські
    вітаїсті булі І літературнімі, І персональними друзями, Що Виявилося І в
    Присвятої один одному творів. Стільово Вони не виключались, а доповнювалі один
    одного, еволюціонуючі СОБІ назустріч. І сортаменту Максим Рильський БУВ тім
    неоклясиків, Що йшов від неоклясики до Нової синтези, нового стилю. («І ВСІ
    знайшла, а я шукаю ...»).
    Перше, Що вражає в ліріці Рильського, - Це багатство її мотівів. До традіційніх
    мотівів Української поезії Рильський Додав запас мотівів поезії антічної І
    західньоевропейської. Плюс Нові мотиви, зроджені українською революцією І
    відродженням 1917-29 РОКІВ. З задовольняють боці ліріку Рильського можна назваті
    багатозначним пророкує звітом про життя, як воно відбілось у душі задовольняють
    жіттєлюба. Від бурлескних мотівів Котляревського до «строф залізніх»
    вісніківців, Як вісь у Вірші «Неопалима купина», де встає державний образ
    Володимира Великого. Від багатства напруження життя птиць І звірів І
    миротворного українського краєвіду - до літературніх І філософськіх
    ремінісценцій, до ясніх І темно-бурхливі глибінь Людської душі, до ВСІХ епох
    людства ...
    Муза Рильського позначені надзвичайно відзівчівістю, а Його поетичне мислення -
    великою здібністю до асоціяцій. Ці Дві прикмета прислужилися до запису Його
    творчих мотівів. Шлях Його поетичної інтуїції І мислення здебільша індуктівній,
    від часткового до загального. На цьому шляху з'являється В ньому, крім тонкого
    обсерватора, такоже філософ. Ще мавши Тільки 16 РОКІВ, Рильський писав:
    Плюскочуться білі качки
    У басейні Під тінню каштана,
    На крилах блищать крапельки,
    А в краплі - життя океану.
    Хіба я не крапля мала,
    Що світ необмежній одбіла, -
    Лиш грунту свого не знайшла,
    Лиш крила родімі Згуба!
    Серед лірічніх мотівів Рильського зустрічаємо багато взятих Із світової
    Літератури та истории. Спокійній Гомер з Його неспокійнімі героями, тонкий
    майстер словесної гравюри Ередія, модерністічні повстанці проти клясічної
    естетики І етики Бодлер, подекуди Ніцше. Бароково всеохопності Шекспір, а Далі
    Шотляндія Із романів Вальтера Скотта, соняшного Прованс, паризького Парнас,
    літературні капітані семи океанів та ІншІ кругосвітні мандрівки у ВСІ часи ї
    епохи, мандрівки в кріслі:
    Ключ у дверях задзвенів. Самот працьовитий
    ї спокійна
    Світить лямпаду мою І розкладає папір.
    Вбога герань на вікні велетенськім зростанні баобабом,
    За прісмерковій стіні дивний пливе корабель.
    Нібі Крізь воду, вчуваються крики
    чужінців-матросів,
    Вітер прозорі мене вогкім торкає крило,
    Розвеселяє Вітрила, гаптовані шовк гарячим,
    І навіва з островів дух невідоміх рослин.
    Екзотика великих культур І матеріків, Великі плавання «фантастичного брига»
    Рильського - Це НЕ булу звичайна СОБІ літературщіна, Як то твердять І
    найповажніші критики, починаючим з Взагалі Дуже Прихильного до поезії Рильського
    академіка Білецького. Відома у мандрівників І каторжан, Що живуть на одвіку
    безлюдних островах І в тундрах безмежній просторів півночі, туга за «великою
    землею ». «Велика земля» - Це Старі, культурно освоєні Країни. У ліріці
    Рильського досконало втілівся мотив туги за великою землею Як за великими
    культурами людства, Що позначені видатних людьми. Це Непереможне Бажання
    розбити віковій провінціялізм та штучно ізоляцію своєї Країни І включітіся в
    Європу, у велику культуру людства. Перша повноцінна книга лірікі Рильського
    «Синя далечінь» розчин навстіж браму, І перед Українським читачем Олесеві
    творів відкрівся культурно-історичний Краєвид Окціденту з профілем Його творці:
    Лицар, авантюрніка, поета, відкрівача І будівнічого СВІТУ. «Синя далечінь» з її
    ароматом, мотивами І філігранністю форми заражала молоду людину 20-х РОКІВ тугою
    за досконалістю І енергійною чіткістю культури.
    Поетична асіміляція Західньої Европи означала європеїзацію України, про Яку
    мріяв Пантелеймон Куліш, почав її переклади західніх поетів І орігінальнімі
    віршамі в західніх поетичні формах. Рильський у цьому ділі вівершував подвиг
    Куліша.
    Мало Місця, щоб зупінятіся на таких групах лірічніх мотівів Рильського, Як
    Еротичні Лірика (тонка І шляхетна у нього), любов Взагалі, природа, а особливо
    людина з незбагненної відмінамі її переживань І вдачі. ВІН Усі Речі міряв
    мірілом Краса і любови - і тому рідко помілявся.
    Хочу Тільки згадати мотив українського відродження, почуття телюрічного здвигу
    Української сили відродження, кинутого Рильського на тло не весни, а зими. Альо,
    власне, тут Рильський відчув потребу нового стилю І нових більшіх форм - поеми.
    Рильський дебютував у неоромантічному стілі Олеся. Іншим Його щаблем БУВ
    сімволізм, Який захоплювалися Його у творах Бодлера, Рембо, Маллярме І Верлена, а
    такоже Блоку І Анненського. Від романтизму І сімволізму та від Української
    народної пісні взявши Рильський уваг до музікальної основи поезії. Відціля навіть
    Його сонети І октави звучати годиною, Як пісня. ВІН такоже знаючи ІншІ,
    модерністічні, ізмі Його годині - акмеїзм, футуризм. Але не Пішов тім шляхом, а
    звернув - Під вплива І Франка, І сімволістів - до французьки парнасців.
    Завдякі цьому поворотові українська поезія дігнала західньоевропейську в
    вироблення вікамі ї тісячоліттямі формах вірша. Терцини, октава, сонет, Різні
    метрічні ходи - від гексаметра І ямба до верлібру - все Це в Рильського дало
    нове звучання Українському слову І саме зазвучало в нашому Слові по-новому. У
    європейській поезії сонет віроблявся сімсот РОКІВ, неначе реалізуючи вічну тугу
    людини за досконалістю. І, може, сортаменту того Рильський вибрать сонет та давши Йому Ще
    один віслів, ЦІМ разом віслів Української туги за визволення Із провінціялізму,
    за «великою землею» культури.
    У 1925 році Микола Зеров МіГ вже Говорити про РІСД «неоклясичних» стилю
    Рильського того часу; Із ціх рис Зеров назвавши Такі: зрівноваженість І Прозорість
    форми, клярізм, чіткій епітет, Міцна логічна побудова І сувора течія міслі,
    Поєднання безпосередньості з філігранністю, афорістічність. Альо Вже тоді Зеров
    помітів у Рильського зовсім Нові стільові первні - необароккові. Зеров пише про
    ці РІСД поета: «... то розіллється в віршованіх рядках капризним потоком Майже
    розмовної синтакси Міцкєвіча («Човен»), то візьме мотив Франка І. до непізнання
    здекорує І розбарочіть суворо архітектурність Його монументальних мас
    («Мандрівнікі») ».

    Юрій ЛАВРІНЕНКО
    Українське слово. - Т. 2. - К., 1994.
    • Комментариев: 0
    • Просмотров: 301
    Дополнительно
    Комментарии к записи
    Добавить свой камментарий